Ой. Лучше не стоит про зазорно. Да и вообще про первоисточники. Для сомневающихся советую заглянуть в Шулхан Арух.Цитата:
Сообщение от wind
Восток дело тонкое.
Вид для печати
Ой. Лучше не стоит про зазорно. Да и вообще про первоисточники. Для сомневающихся советую заглянуть в Шулхан Арух.Цитата:
Сообщение от wind
Восток дело тонкое.
Это не такой уж вздор, как кажется. Но обсуждение лучше перенести в политику или неавиационные новости.Цитата:
Сообщение от FAE
А вот это таки вздор. Потрудитесь привести доказательства.Цитата:
Сообщение от FAE
Лично читали или "Рабинович напел"?Цитата:
Сообщение от Туча
Читал. Правда хрен ее так достанешь. ;)
+ Ох е-мае. Уже в инете выложена. ;)
Достать не проблема, но места для хранения надо много... Так что там такого страшного?Цитата:
Сообщение от Туча
Знаете ли не буду. Во избежание бурного выброса фекальных масс в этой ветке.Цитата:
Сообщение от Барс
Да я про ужасы не говорил - не надо передергивать. Упоминание было немного в другом контексте.Цитата:
Сообщение от Барс
действительно, читал наставление для Правоверного Еврея, принятого раввинами России (помните скандал в Госдуме по поводу обвинения в разжигании межнациональной вражды) - там Т-А-К-О-Е!!! , обмануть, убить гоя- не грех... хотя и в Исламе такое же.Цитата:
Сообщение от Барс
Сам православный, воевал в разв.подразд. в Чечне в качестве офицера.(21 ОбрОН)
нацианализмом не страдаю (были у меня в подразделении и татары и башкиры) еврей был один- писарь в штабе- честно- не вру :)) без шуток и обид
Откройте другую в "любой теме". Пока что вздор остается.Цитата:
Сообщение от FAE
Ну же...Цитата:
Сообщение от Туча
Таки глянте выше..Цитата:
Сообщение от Барс
Цитата:
Ой. Лучше не стоит про зазорно. Да и вообще про первоисточники. Для сомневающихся советую заглянуть в Шулхан Арух.Цитата:
Сообщение от wind
- Они Вам просто врали, что совершенно не зазорно для любого мусульманина в отношение неверного.
Восток дело тонкое.
Оно вам надо. Не надоело еще :) Или совесть покоя не дает, если так, то вперед на священную войну с исламом. Зачем из пустого в порожнее переливать в 1000-й раз.Цитата:
Сообщение от Барс
Скандал помню, "наставление для Правоверного Еврея" - не помню (ссылку на ОРИГИНАЛ можно?), тем более, что понятие "правоверности" в иудаизме отсутствует.Цитата:
Сообщение от RedAge
Мне неинтересна религиозная принадлежность собеседника. Что воевали - уважаю. В моей группе РЭО национальный состав был еще интереснее: киргиз, казах, якут, азербайджанец, еврей. Угадайте кто чем занимался?:DЦитата:
Сообщение от RedAge
Ясно, кинули лозунг - и в кусты.Цитата:
Сообщение от FAE
- Нельзя, разумеется. Потому, что каждый мусульманин должен стремится сделать мусульманами всех людей на земле, тогда как иудею категорически запрещено кого-то не только обращать, включая "огнём и мечом", но и даже просто кого-то агитировать за переход в иудаизм.Цитата:
Сообщение от FAE
Тут огромная принципиальная разница.
2 ALL: предлагаю действительно перенести обсуждение вопросов межконфессиональных отношений в "Любую тему". В этой ветке мне, например, было бы гораздо более интересно почитать новости именно по ударам и обсуждение использования ВВС в этой войне.
"Интересно", наверное, плохое слово, но может, попытаться абстрагироваться от гибели гражданского населения, и проанализировать эффективность и оправданность применения ВВС и ПВО? Потому что в офф-топе новости по теме уже тонут. :ups:
хорошо сами захотелиЦитата:
Сообщение от Барс
Шулхан-Арух — популярный у евреев кодекс талмудического права
http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/
читаем внимательно то что касается неевреев 180 -184 сейчас еще найду
– в "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» - то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всего православных христиан: «запрещено продавать им книги ТаНаХа [Ветхого Завета], напечатанные с такими изменениями, которые помогают им утвердиться в их верованиях»; «запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония; «если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши»; «запрещено смотреть на идола» [икону] (с. 389);
– предписание при виде «идолопоклонского дома» [храма] произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного «идолопоклонского дома» восклицать: «Б-г возмездия проявился!»; мало того: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» – что, видимо, уже само по себе для евреев непереносимо (сс. 389-390; сравн. ниже с примером 4 из более полного "Шулхан аруха");
– разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390);
– запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390);
– приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48; сравн. ниже с примером 7);
– «еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390; сравн. ниже с примером 8);
– запрет есть «гойскую еду» [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (сс. 98-100); «надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом» (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14).
– «если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405; сравн. ниже с примером 23);
– при денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406; сравн. ниже с примерами 19-22);
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире» (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26);
– «Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете» (с. 81)...
http://www.blagoslovenie.ru/client/N...es/pr_goev.htm
хотя я совершенно против Исламистов
В моей группе все евреи и один гой (командир) , причем гой - это я :)Цитата:
Сообщение от Барс
То было в Советской армии. В Израильской я такими вопросами не заморачивался.:)Цитата:
Сообщение от Scorpio13
Это первое, что пришло мне в голову :) на этот счёт.Цитата:
Сообщение от SkyDron
Еврей -- писарь? :)Цитата:
Угадайте кто чем занимался?
Мимо, но были попытки заслать его на эту работу как самого грамотного (2 курса университета). Спас отвратительный почерк и необузданное желание быть поближе к технике :DЦитата:
Сообщение от ЦВК
Барс... это есть или нет в Шулхан ару?Цитата:
Сообщение от Барс
8. «Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, - даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1).
9. «Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: "Не вступай с ними в родство" (Второзак. VII, 3)» (Эбен га’эцер 16-1). «Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание... даже если он прожил с нею много лет, – это только блуд» (Эбен га’эцер 26-1, Хага).
10. «Его [акума] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
11. «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де’а 377-1).
12. «Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак» (Орах-хайим 512-1 и -8).
13. «Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер». «Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее» (Иоре де’а 120-1 и –11).
14. «Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей дочери, то еврею запрещается есть там, даже когда он есть своего [кошерного] блюда, и его же собственный лакей стоит у него и прислуживает ему» (Иоре де’а 152-1).
15. «Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.п.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами» (Хошен га-мишпат 256-3).
16. «Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком». «Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгоду]» (Иоре де’а 151-11 и –12, Тосефта к Абода зара 20 а).
17. «Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму...Спросит он: "куда идешь? ", то еврей, когда ему надо пройти одну милю, должен сказать "две мили"» (Иоре де’а 153-3 и Хага).
18. «Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику» (Хошен га-мишпат 259-1). «Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать» (Хошен га-мишпат 266-1).
19. «По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем» (Хошен га-мишпат 227-26).
20. «Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается» (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
21. «Когда еврей имеет в акуме "хорошего покупателя", то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму, ... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага).
22. «Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, - намерен ли он был помочь за деньги или даром» (Хошен га-мишпат 183-7, Хага).
23. «Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам» (Хошен га-мишпат 283-1, Хага).
24. «Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага).
25. «Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем нет других свидетелей, ... еврею давать показание за него [акума] воспрещается; если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие» (Хошен га-мишпат 28-3).
26. «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).
27. «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).
28. «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).
29. «Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь" (Притч. ХV, 25). А если эти жилища опустошены, то: "Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!" (Пс. 94, 1)». (Орах-хайим 224-11).
30. «В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов» (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: «Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной».
В полном собрании текстов Талмуда и среди толкований его еврейскими "мудрецами" можно найти и более откровенные высказывания
Так почему же вы возмущаетесь когда здесь говорят маленько не то что вы хотели услышать.
Хотя однозначно - Ваххабиты должны быть уничтожены (я даже знаю где они находятся и кто протектор этой страны:) )
А шли бы вы все...в политику.
Перемещено
“Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: 'Слава Тебе Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов'. Проходя же мимо нетронутого ещё храма, он должен сказать: 'Слава Тебе Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями'.2) А когда он видит 600.000* евреев вместе, то обязан говорить: 'Слава Тебе, Премудрый Боже!'; когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: 'В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!' (Иерем. I,12).3) Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть: 'Слава Тебе Господи, что Ты столь праведно создал их'; а перед кладбищем акумов он должен сказать: 'В большом стыде будет ваша мать и т.д.'.4) Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан восклицать: 'Дома надменных разорит Господь', когда же перед ним развалины дома акумов, то ему следует произнести: 'Господь есть Бог отмщения'”.Цитата:
Сообщение от RedAge
*[Число сакраментальное (из Египта именно столько вышло евреев, способных носить оружие, хотя за 400 лет раньше пришло в Египет всего 70 человек). Это число употребляется в смысле “много” или же вместо выражения “народ”. Прим. перев.]
1) Шулхан-арух, Орах-хайим 224,2; взято из талмуда Берахоф, 54.
2) Там же; взято из талмуда, там же, 58.
3) Там же; взято из талмуда, там же, 59.
4) Там же; взято из талмуда, там же, 58.
В принципе, источник указан. Осталось только спецам по ивриту найти и перевести. Либо сказать, что шулхан-арухом щас уже никто не пользуется.
В принципе, источник указан. Осталось только спецам по ивриту найти и перевести. Либо сказать, что шулхан-арухом щас уже никто не пользуется.[/QUOTE]
хм.. это равносильно сказать, что сказать Христиани отказались от Нового Завета