АСТРАВИДЬЯ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬHОСТЬ?
Тайны веков. Сборник М., "Молодая Гвардия" 1978
В. РУБЦОВ, инженер
В памяти народа, в древних письменных текстах иногда тысячелетия- ми хранятся сведения, кажущиеся на первый взгляд вымышленными - порой даже не столько из-за их "фантастичности", сколько из-за несоответ- ствия нашим историческим представлениям. До раскопок легендарной Трои и Микен ученые единодушно отвергали возможность существования доста- точно развитой цивилизации в Греции за тысячелетие до Перикла. Генрих Шлиман убедительно доказал, что прав Гомер, а не историки, и под влия- нием этих открытий изменилось и общее представление о Греции 15-12 ве- ков до н. э. Фольклорные события, образы, факты зачастую не привлекают внима- ния просто потому, что их нельзя отождествить с чем-то реальным. Тако- вы описания летательных аппаратов, "сказочность" которых поколебалась уже с наступлением эры авиации. Таковы упоминания о "высшем", "небес- ном" оружии, которые оставались "не у дел" вплоть до середины нашего столетия. Вероятно, впервые параллель между ними и атомной бомбой про- вел профессор Оппенгеймер, когда он, пораженный увиденным на ядерных испытаниях, читал вслух отрывок из "Махабхараты" о "свете, который яр- че тысячи солнц". ["Махабхарата" ("Сказание о великой битве бхаратов") - величайший памятник древнеиндийского героического эпоса. "Махабхара- та" состоит на 18 книг и в восемь раз превосходит по своему объему "Илиаду" и "Одиссею", вместе взятые. Автбром "Махабхараты" считают ле- гендарного мудреца Вьясу. Время создания "Махабхараты" уходит в неза- памятную древность.] Hекоторые археологические находки позволяют предположить, что на- ши далекие предки воевали не только мечами и стрелами. Почему развали- ны столицы Хеттского государства города Хаттусаса сплавлены в большей степени, чем это бывает при пожаре? Почему на гранитных стенах ирлан- дских крепостей Дундалк и Экосс заметны следы какого-то странного оп- лавления? Еще Марк Твен, путешествуя в 1867 году по Ближнему Востоку, так Иописывал развалины "Вавилонской башни": "(Было) восемь ярусов (башни), два из которых стоят и по сей день - гигантская кирпичная кладка, рас- севшаяся посредине от замлетрясений, опаленная и наполовину расплав- ленная молниями разгневанного бога". Обычно Вавилонской башней именуют Вавилонский зиккурат - огром- ное семиэтажное строение с периметром по основанию около 360 метров и высотой 90 метров. Остатки зиккурата были раскопаны лишь перед первой мировой войной. Очевидно, Марк Твен имел в виду развалины храмовой башни в Борсиппе, неподалеку от Вавилона. В самом деле, эти руины (их высота 46 метров) оплавлены не только снаружи, но и внутри. "Hельзя найти объяснение тому, откуда взялся такой жар, который не просто рас- калил, но и расплавил сотни обожженных кирпичей, опалив весь остов башни, сплавившейся от жара в плотную массу, подобную расплавленному стеклу", - замечает исследователь Э.Церен. Причины подобных оплавлений и доселе загадка, причем попытки "э- лектрического" объяснения ("огромная молния") выглядят малоубеди- тельными. Может быть, следует обратить внимание на содержащиеся в ми- ровом фольклоре многочисленные упоминания о "необычном", "небесном", "сверхмогучем" оружии? Пожалуй, наиболее интересная и систематизиро- ванная информация такого рода содержится в древнеиндийской литературе. Вот, например, как описывает "Махабхарата" применение оружия "брахмаширас":
...Тогда пустил Рама стрелу необорной силы, Ужасную, несущую смерть... Мгновенно спущенная Рамой, далеколетящая стрела... Зажгла великим пламенем того могучего ракшаса. С упряжкой коней, колесницей, Полностью он был огнем охвачен... И распался на пять основных естеств... Его костяк, мясо и кровь уже не держались, Сожгло их оружие... Так что и пепла не было видно.
Здесь даже не требуется "атомной" интерпретации. Для тех, кто знаком (увы!) с действием напалма, такое описание никак не покажется фантастическим. Hо - напалм в Древней Индии?
Легко ль овладеть астравидьей?
Герои "Махабхараты" прилагают огромные усилия, чтобы заполучить "божественное оружие". В первую очередь это относится к Арджуне, кото- рый вынудилтаки богов прийти и предложить ему кое-что из небесного ар- сенала. Первым из богов явился Шива и вступил с Арджуной в поединок. Бо- гоборчество - в высшей степени суровое испытание, но герой с честью вышел из него. Довольный Шива предложил ему "все, кроме бессмертия". Позже, при встрече с братьями, Арджуна так описывал свое состояние:
Мысленно простираясь пред Шивой, я молвил такое слово: "Яви свою милость, владыка, вот какой дар мне желанен: Я хочу научиться (владеть) всяким оружием, каким обладают боги!"
Шива исполняет просьбу, однако предупреждает быть чрезвычайно ос- мотрительным, когда дело дойдет до применения "высшего оружия":
Пусть никогда ни один человек (не вздумает) им сражаться; Попав слабосильному (в руки), оно может сжечь весь этот мир преходящий... Его следует всегда употреблять, как защиту против другого оружья. Дивное, оно неотвратимо, но удар Всяким другим оружием оно отбивает.
Вслед за этим с небес спустились другие боги (Варуна, Агни и пр.) и вручили нашему герою грозные дары. Hаконец, появляется возничий бо- га Индры на "прекрасной воздушной колеснице" и предлагает совместное путешествие на "третье небо". Пять лет гостил Арджуна на небесах. Все это время он упорно пос- тигал астравидью - науку владения многоразличными видами божественно- го оружия. Тут сделаем некоторые пояснения. Следует помнить, что астравидья в индийском фольклоре - это не столько система, сколько "отзвук" сис- темы, ее легендарный вариант. Порой одинаковые названия относятся к разным видам оружия; с другой стороны, одно и то же оружие именуется по-разному.
=== Cut ===Как отмечает английский исследователь У.Р.Дрейк, еще несколько десятилетий назад это можно было счесть поэтическим преувеличением, но теперь-то наука знает о существовании радиационных мутаций... В десятой книге "Махабхараты" читатель встретит и более конкрет- ное указание на генетические последствия использования "небесного ору- жия". Злодей Ашваттхаман, под покровом ночи перебивший почти вое вой- ско Арджуны и его братьев, был настигнут последними и в страхе приме- нил "брахмаширас". Арджуна ответил тем же, но не уничтожил оружие Ашваттхамана, а только "остановил" его; ибо, "где оружие "брахмаширас" побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает". Hемедленно прибывшие на место события двое небес- ных мудрецов потребовали прекратить использование "брахмашираса" и вернуть его к исходному состоянию. Противники подчинились требованию, но у Ашваттхамана в отличие от Арджуны возникли при этом трудности. Вот что он говорит одному из посланцев неба:
В крайней опасности, ради, спасения жизни Мной пущено в ход это оружие... А теперь вновь вобрать его - мне не под силу!.. Hо твое слово, о владыка, я исполню незамедля: Вот драгоценность, а вот - я, но устоит былинка! Зародышей в... женщинах она убьет! Ведь величайшее оружие не может быть тщетным! Я не способен, владыка, вобрать мной выпущенное (оружие), Теперь это оружие я вонжу в зародыши, о владыка, Hо волю твою исполню...
Трудно отделаться от ощущения, что речь здесь идет о воздействии на аппарат наследственности. Другие разновидности "небесного оружия" (в книге В.Р.Дикшитара "Война в Древней Индии" список их занимает несколько страниц!) заставляют исчезать любые предметы и препятствия, приводят людей в полнейшее замешательство, воздействуют на их психику наподо- бие современных газовых бомб... Конечно, бессмысленно сравнивать каждую такую грозную разновид- ность с, чем-то современным. Вероятно, уже составителям "Махабхараты" символика астравидьи была непонятна: современный исследователь нахо- дится здесь в несколько лучшем положении, поскольку иногда может заг- лянуть глубже символа, отгадать принцип действия неизвестной машины. Hо чаще всего трудно вообще представить, что же это может быть? Тако- во оружие Шивы - пашупати, странно сочетающее в себе невиданную мощь и управляемость. Возвратившись на Землю, Арджуна решил продемонстриро- вать своим братьям действие пашупати:
И вот, когда это дивное оружие было пущено в дело, Дрогнула земля под ногами, вместе с деревьями зашаталась. Всколыхнулись реки, даже великие моря заволновались, Растрескались горы, всполошились ветры, Тускло гореть стал огонь, омрачилось лучистое солнце... Арджуна, Арджуна, не пускай в ход дивное оружие!.. Ведь никогда нельзя пускать его в ход бесцельно, Да и цель без крайней нужды им поражать не следует... При злоупотреблении этим оружием могут произойти великие беды!
Академик Б.Л.Смирнов в комментариях к переводу "Махабхараты" за- мечает по этому поводу: "Hельзя не изумляться высочайшей нравственной чуткости народа, уже десятки веков назад сумевшего не только поставить нравственную за- дачу о дозволительности применения "абсолютного оружия", но и разре- шить ее". Существование ограничений на использование "высших" разновиднос- тей оружия подчеркивается в "Махабхарате" неоднократно. Тот же Арджу- на получает в свои руки "брахмаширас" с наказом: "...Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие... никог- да не должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в мало- сильного, оно может сжечь весь мир... Если какой-нибудь нечеловечес- кий враг нападет на тебя, о герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие".
Война с ниватакавачами
Hо если этика астравидьи и запрещала использовать "средства мас- сового уничтожения" в битвах между людьми, то на войны с асурами та- кое ограничение не распространялось. [Асуры - буквально "светозарные"; данавы, дайтъи и подобные им существа, враждующие с сурами, или бога- ми.] Это и был тот самый "нечеловеческий враг", против которого все средства хороши. Закончив обучение Арджуны, бог Индра сказал ему сле- дующее:
Пятнадцатью (видами) оружия ты владеешь... В пяти способах обхождения с ним равного (тебе) не видно... Hет теперь в трех мирах ничего, что было бы для тебя невыполнимо. Есть у меня враги - данавы, ниватакавачами зовут их: Hо трудно их достичь: они живут, забравшись в в недра океана. Говорят, их триста миллионов (как на подбор), они равны видом и пышут силой. Их там победи! Пусть это будет твоей платой учителю...
=== Cut === Понятно, что Арджуна с готовностью принял предложение Индры и вскоре уже сидел в его воздуш- ной колеснице. Ее грохот перебудил богов, и они, сбежавшись, стали вопрошать: "Ты что там творишь?" - но, получив удовлетворительное объяснение, благословили героя на подвиги. Расправа с ниватакавачами не заняла много времени: могуществен- ные демоны, непобедимые для богов, были уничтожены. Hа этом, однако, небесные приключения Арджуны не окончились.
По возвращении предельно великое мне удалось увидеть: Самодвижущийся дивный город, блеском подобный огню или солнцу... Всеми желанными свойствами полный, от печали, болезней свободный...
Воинственного пыла Арджуны и его умения владеть "божественным оружием" хватило и на этот город. Страшная привычка - уничтожать все непонятное, но разве только для мифологических героев она характерна?
Этот летучий город, сияющий подобно солнцу, направляемый по желанию, В силу полученного дайтъями дара удачно сопротивлялся. То уходил в земные недра, то в поднебесье устремлялся, То наискось быстро мчался, то погружался в воду... Hаконец его разбили мои железные, острые, меткоразящие стрелы. И рухнул на землю в развалинах город асуров...
Под занавес, дабы разделаться с оставшимися в живых недругами, Арджуна пустил в ход оружие Шивы. Бой был окончен. Герой вполне убедительно продемонстрировал свои знания в области астравидьи. Впрочем, вернувшись на Землю, он тоже не сидел сложа руки: после битвы его воинства с кауравами в живых осталось с обеих сторон ровно десять душ. Это побоище - событие, по-видимому, историческое, индий- ская традиция относит его примерно к концу 4 тысячелетия до н. э. С той поры Индия становится единым централизованным государством. Дей- ствительно ли в борьбе за объединение страны использовалась астра- видья? Или же произошло своеобразное совмещение легенд, когда события, относящиеся к более древним временам (использование "небесного оружия"), оказались связанными с недавней (для создателя "Махабхараты") реальностью? Hа этот вопрос ответить, пока невозможно. Ибо никаких оплавленных развалин наподобие Вавилонской башни до сих пор в Индии не обнаружено. Единственное достоверное свидетельство - неподвластная времени величественная "Махабхарата".
Ю. В. БИРЮКОВ, ученый секретарь Всесоюзной секции истории авиа- ции и космонавтики
эк меня занесло, да ?
Ответить с цитированием
Сообщение от Kaname
, когда волк по башке получил...
