Добро пожаловать в христианский мир!Сообщение от Ingmar
Почитайте, если попадется в руки, книгу Жака Ле Гоффа "Рождение чистилища". "Silent Hill" - так просто утренник в детском саду с Акирой Ямаокой.
Справедливость - соблазн равенства, а все соблазны ясно от кого происходят.
...в православной традиции нет чистилищаДобро пожаловать в христианский мир!
Почитайте, если попадется в руки, книгу Жака Ле Гоффа "Рождение чистилища".
...равенства? тогда "милость" - соблазн неравенства.Справедливость - соблазн равенства
Добро пожаловать в христианский мир!
Ле Гофф, надо полагать, полномочный представитель Истины на Земле?Почитайте, если попадется в руки, книгу Жака Ле Гоффа "Рождение чистилища". "Silent Hill" - так просто утренник в детском саду с Акирой Ямаокой.
По такому принципу в соблазны можно записать всё, что угодно. Не находите?Справедливость - соблазн равенства, а все соблазны ясно от кого происходят.
Христианство шире православия, о нем и писал. А православная традиция жестче. Ведь чистилище – это шанс исправиться даже самым отъявленным грешникам, если раскаются, конечно. Православный ригоризм, скажем Паламы, не оставляет шанса мирянам вообще… ....в православной традиции нет чистилища
Хотите быть равным Богу?
Сарказм? Ле Гофф - замечательный историк, специалист в области ментальных представлений. Говоря Вашими словами он «полномочный представитель» Знания. Сможете доказать, что он не прав – станете Великим Историком. Сразу. А вот это сарказм.
Дело не в том, что я нахожу или не нахожу. Я тут не причем, я вообще атеист. Дело в том, что про это думают Св. Ириней, Тертулиан, Киприан, или Амвросий. А они давно сформулировали христианское представление о грехе и соблазне.По такому принципу в соблазны можно записать всё, что угодно. Не находите?
Правила добра. Леонид Андреев.
http://www.vek-serebra.ru/andreev/pravila_dobra.htm
Которому?
А какому хочется?
Главное чтобы само желание было, а выбрать Бога - мелочь.
Ничуть... Лишь только резонный, на мой взгляд, вопрос.
Спасибо за совет, но я уже самореализовался в достаточной для себя мере в несколько иной области.Ле Гофф - замечательный историк, специалист в области ментальных представлений. Говоря Вашими словами он «полномочный представитель» Знания. Сможете доказать, что он не прав – станете Великим Историком. Сразу.
К тому же на великого он, ну никак, не тянет.
Тогда и говорить не о чем.Дело не в том, что я нахожу или не нахожу. Я тут не причем, я вообще атеист.
Зачем, в таком случае ссылки на всех этих Тертулианов, Киприанов и иже с ними?
Или только для того чтобы блеснуть эрудицией?
И о какой такой Божественной справедливости вещает пастве Папа Римский Бенедикт XVI если всякая справедливость от Диавола?
Искренне рад за Вас.
Великим я его не называл. Но просто интересно, почему Вы считаете, что не тянет?
Извиняюсь - это профессиональное. После долгих лет чтения патристики волей-неволей вырывается.
Но я глубоко убежден, что бы говорить о христианстве, надо знать предмет. А для этого надо знать предмет, и читать христианских авторов. По другому не бывает. Выше перечисленные товарищи (конечно, это был не полный список) в свое время много писали о грехах и соблазнах, они создали целую традицию. На мой взгляд, знание этой традиции делал Вас вопрос не актуальным.
Я разве писал «что всякая справедливость от Диавола»?
Справедливость понятие не четкое (это не физика) и контекстное. Кроме того, современное католичество активно пересматривает свои богословские основы, может, что то и переменилось. В общем, надо в каждом случае разбираться, что конкретно имеется виду.
желательно тому, которого верующие не особо достают просьбами.
Не мелочь...поди подбери такого.
Ответ на заявление верующих, что атеист тоже верит, только в отсутствие бога:
"Если атеист верит в отсутствие бога, то, значит, некурящий курит отсутствие сигареты".
Автор, кури ещё!
«
— На самом деле самого дела нет. В самой деятельности заключена самость дела — и наоборот. Наоборот получим оборот на и таким образом перевернем образ. Я уже не говорю о природе говора в роде при уже. Ужи и узы… вы меня понимаете, мистер Андерсон?
— Конечно, я так и думал, агент Смит. Можно мне еще затянуться?…
»
Крайний раз редактировалось ssh; 14.09.2011 в 11:23.
Церковь, как и армия - зеркало общества.
Церковь есть единство Святого Духа в живых разумных творениях Божиих, пытающихся своей жизнью исполнить Евангелие, а не зеркало.
Ну и что же? Это губернатор острова Борнео? (с) Ильф & Петров
Церковь есть единство Святого Духа в живых разумных творениях Божиих, пытающихся своей жизнью исполнить Евангелие, а не зеркало.
Красноречивый ответ.
Ну и что же? Это губернатор острова Борнео? (с) Ильф & Петров
Церковь - это Тело Христово.
"Той (Христос) есть глава тела Церкви" (Кол. 7:13).
"Яже есть тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех" (Ефес. 7:22).
"Радуюсь в страданиях моих о вас... за Тело Его, еже есть Церковь" (Кол. 1:24)
Это не ответ, это реакция на словоблудие.Красноречивый ответ.
--- Добавлено ---
И что, это как-то противоречит термину "зеркало общества"?
О как!
Ну и что же? Это губернатор острова Борнео? (с) Ильф & Петров
Вау! Borneo, ты начал создвать Катехезис в собственной редакции!?Церковь есть единство Святого Духа в живых разумных творениях Божиих, пытающихся своей жизнью исполнить Евангелие, а не зеркало.
Ну, хотя бы ссылки приводи, откуда взял "лоскутки", а то народ ведется и полагает, что ты сам до этого додумался... )))
Крайний раз редактировалось barsuk; 23.01.2012 в 22:17.
Нет, я не об этом.О как!
Полностью противоречит.
"Зеркало общества" - не термин, в строгом смысле слова, а метафора. Якобы глядя на Церковь, мы видим "отражение" нашего общества.
Это не верно. Церковь – единство во Христе. Христиане буквально составляют Тело Христа на земле. В этом Теле присутствует Дух. Поэтому глядя на Церковь, мы видим не общество, а Бога.
Все так, только почему-то многие (не все) видят часы "патек", мерседес и кучу золота..., что тут сказать? Каждый видит что может.
На самом деле никакого противоречия нет. Бог есть в каждом человеке, т.е присутствует в обществе (человеческом). Но некоторые люди гонят Бога.
Что же касается Церкви, то к ней примазывается из выгоды немало и тех, кто творит дела, мягко говоря, недостойные. Поэтому вся церковная статистика отражает никак не Бога, а именно общество - а уже посредством общества показывает и отношения между Богом и человеком.
Ваши права
Ответить с цитированием
